الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة — الصفحة ١٥٧ (ص ١ ‏/ ١٥٨)

عبد الملك حديثَه فيقول: «وابتاع أبو عُمر أيضًا هناك نُسخة أخرى مَشْرقيّةَ الخطّ من»صحيح مسلم«مجزّأة تسعةً وعشرين جزءًا تجمعها ستةُ مجلّدات، سمع فيها أيضًا على الطّبري، وقَفْتُ عليها» (١)، ثم ذكَرَ أنّ هذا الأميرَ ابتاع من أبي مكتوم عيشى بن أبي ذَرّ الهَرَويّ «أصلَ أبيه بخطّه من»صحيح البخاريّ«الذي سمع فيه على شيوخه بمال جسيم، وسمعه عليه في عدّة أشهر، وقد وقفتُ على أسفارٍ ثلاثة منه، وهو تجزئةُ سبعة أسفار» (٢).
ويمكنُ موازنةُ «المخطوطات السَّفَريّة» التي تحدّث عنها في النصّ السابق بطبعات «كُتُب الجَيْب» المعروفة في عصرنا.
ويبدو أنه وقَف على بعض المخطوطات التي كانت في الأصل من مكتبة الحَكَم المستنصِر، ومنها: «جوامعُ كتاب البارع» لمحمد بن الحُسَين الفِهرِيّ وَرّاق أبي عليّ القالي، قال في ترجمة المؤلّف المذكور: «وقفتُ على ذلك في الكتاب المذكور بخطّ كاتبِه للحَكَم محمد بن عليّ الأشعريّ المصريّ الوَرّاق» (٣). وكانت لديه أصُولٌ وتقاييدُ بخطوط كبار العلماء مثل أبي عليّ الغَسّاني قال: «وقد قرأتُ بخطّ أبي عليّ الغَسّاني على ظهر كتابي من»الإصلاح«بخط الغسّاني أيضًا ما نصُّه ...» (٤) والمقصود بالإصلاح «إصلاح المنطق» ليعقوبَ بن السّكّيت، وقال في موضع آخَر: «وقفتُ على بطاقة بخطّ أبي عليّ الغَسّاني أدرجها في ذكر»المِعَا«أثناء ما جاء من المقصور على»فِعَل«من كتاب أبي عليّ البغداديّ في»المقصور والممدود«بخطّ أبي شجاع، ونصُّها» (٥)، ومن المعروف أن الغَسّانيَّ، كما

(١) الذيل والتكملة ٨/الترجمة ١٨٨.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) المصدر نفسه ٦/الترجمة ٤٧٢.
(٤) المصدر نفسه.
(٥) المصدر نفسه ٥/الترجمة ٨١٤.

١ ‏/ ١٥٨