فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يتأكد لديه أن التمرة من الصدقة، ولما كانت الصدقة محرمة عليه - ﷺ - كما هو معلوم، تردد في حقيقتها وتركها، مع حاجته إليها، ورغبته فيها، خشية أن تكون حرامًا.
٦ - وعن عطية بن عروة السعدي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حتى يدع ما لا بأس به، حذرًا مما به بأس» (٢).
٧ - وقال - ﷺ - لأبي هريرة - رضي الله عنه -: «كن ورعًا تكن أعبد الناس، وكن قنعًا تكن أشكر الناس ..» (٣).
وهذا ما ينبغي أن يكون عليه حال المسلم الحق تجاه الشبهات.
(١) ابن الأثير، جامع الأصول ج ٤ ص ٦٥٧ رقم ٤٧٤٨. والشوكاني، نيل الأوطار عن أنس ج ٥ ص ٣٢٣ وراجع ابن خزيمة: الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة السلمي النيسابوري في صحيحه حققه، وعلق عليه، وخرج أحاديثه الدكتور مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي بيروت دمشق الطبعة الأولى سنة ١٣٩٩ هـ ص ٥٩، ٦٠ الأرقام من ٢٣٤٧ إلى ٢٣٥٢.
(٢) رواه الترمذي وقال حديث حسن، وابن ماجه والحاكم، وقال صحيح الإسناد، انظر: الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب ج ٤ ص ٢٨ رقم ٢٥٤٦، والشوكاني في نيل الأوطار ج ٥ ص ٣٢٣، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير ج ٦ ص ٨٥، ٨٦، رقم ٦٣٣٥.
(٣) الإمام القشيري: أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن- الرسالة القشيرية- دار الكتاب العربي بيروت لبنان بدون تاريخ ص ٥٣، وانظر صحيح الجامع الصغير حديث رقم ٤٤٥٦ عن البيهقي.
(٢) رواه الترمذي وقال حديث حسن، وابن ماجه والحاكم، وقال صحيح الإسناد، انظر: الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب ج ٤ ص ٢٨ رقم ٢٥٤٦، والشوكاني في نيل الأوطار ج ٥ ص ٣٢٣، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير ج ٦ ص ٨٥، ٨٦، رقم ٦٣٣٥.
(٣) الإمام القشيري: أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن- الرسالة القشيرية- دار الكتاب العربي بيروت لبنان بدون تاريخ ص ٥٣، وانظر صحيح الجامع الصغير حديث رقم ٤٤٥٦ عن البيهقي.
١٢٣