وحكي عن الترهوني عمّن يوثق به أنّه رأى في منامه كأنّ قائلا يقول له: كلّ من قرأ على الشّيخ الشبيبي فهو من أهل الجنّة.
وقال (٥٣٧) عن شيخه البرزلي ما رأيت بإفريقية ولا بالمشرق مثله، كان عالما عاملا ورعا واعظا فصيحا ثبتا ثقة سخيا على قدر حاله، له قبول حسن ووجه حسن، لا يمشي إلاّ من داره إلى المسجد أو إلى مهمّ كزيارة مريض من أصحابه، أو صلاة على جنازة استؤذن عليها. درس العلم نحو من خمس وثلاثين سنة. قال إبن ناجي: وصفة ميعاده أنّه كان يصلّي الصّبح في مسجد دار الشّيخ إبن أبي زيد وينوب عنه في الصّلاة بمسجده في هذا الوقت تلميذه الفقيه أبو عبد الله محمد الضريسي ويبكر بذلك، فإذا صلّى أتى جماعة من أصحابنا المجتهدين في تلاوة القرآن فيقرؤون نحو أربعة أحزاب أو خمسة، فإذا جاء الشّيخ سكتوا وقد امتلأ حينئذ المسجد بالعامّة، فيقرأ عليه عشرا من القرآن فينقل
(٥٣١) في ط وب: «الحجاب».
(٥٣٢) ما بين القوسين ساقط من ت.
(٥٣٣) في ط وت: «الزعيبي».
(٥٣٤) في ت: «المصمودي»، وفي ط وب: «العمودي».
(٥٣٥) نسبة إلى قرية الكنايس بإقليم الساحل.
(٥٣٦) صاحب شرح مسلم تلميذ إبن عرفة هو محمد بن خلفة الأبي لا أبي محرز محفوظ الأبي.
(٥٣٧) هو إبن ناجي.
(٥٣٢) ما بين القوسين ساقط من ت.
(٥٣٣) في ط وت: «الزعيبي».
(٥٣٤) في ت: «المصمودي»، وفي ط وب: «العمودي».
(٥٣٥) نسبة إلى قرية الكنايس بإقليم الساحل.
(٥٣٦) صاحب شرح مسلم تلميذ إبن عرفة هو محمد بن خلفة الأبي لا أبي محرز محفوظ الأبي.
(٥٣٧) هو إبن ناجي.
٢ / ٣١٨