فلما وصل حسان قابسا لقيته الكاهنة في جيوش عظيمة، فقاتلهم حسان فهزمهم الله، وهربت الكاهنة منهزمة تريد قلعة بشر (١٨٦) لتتحصن بها، فأصبحت القلعة لاصقة بالأرض فذهبت تريد جبال أوراس ومعها صنم عظيم من خشب كانت تعبده، يحمل بين يديها على جمل، فتبعها حسّان حتى قرب من موضعها فلما كان الليل قالت الكاهنة لابنيها: إني مقتولة وأرى رأسي تركض به الدواب يمضى به إلى المشرق من حيث تطلع الشمس وأراه موضوعا بين يدي ملك العرب الأعظم الذي بعث إلينا بهذا الرجل. فقال لها خالد بن يزيد وولداها: فإذا كان الأمر هكذا عندك فارحلي وخلي له البلاد، فقالت: وكيف أفرّ وأنا ملكة، والملوك لا تفر من الموت، فأقلّد قومي عارا إلى آخر الدهر؟ فقالوا لها: ألا تخافين على قومك الموت؟ فقالت: إذا أنا متّ فلا أبقى الله أحدا منهم في الدنيا. فقال لها خالد بن يزيد وولداها: فما نحن صانعون؟ فقالت: / أما أنت يا خالد بن يزيد، فستنال ملكا عظيما [عند الملك الأعظم، وأما أولادي فسيدركون ملكا بإفريقية] (١٨٧) مع الملك الذي يقتلني، ثم قالت لهم: اركبوا واستأمنوا إليه. فركب خالد بن يزيد وولداها بالليل متوجهين إلى حسّان.
(١٨٣) ما بين القوسين ساقط من ت.
(١٨٤) في الأصول: «وهج» والمثبت من المعالم، والرهج هو الغبار.
(١٨٥) في الأصول: «بها».
(١٨٦) كذا بالأصول والمعالم، وجاء في المسالك للبكري: «قلعة بشر بن أرطأة» ص: ١٤٥ والأصح «بسر» نسبة لفاتحها بسر بن أرطأة العامري كما جاء في كتب التراجم والطبقات.
(١٨٧) إضافة من رياض النفوس يقتضيها ضبط المعنى ١/ ٥٥.
(١٨٤) في الأصول: «وهج» والمثبت من المعالم، والرهج هو الغبار.
(١٨٥) في الأصول: «بها».
(١٨٦) كذا بالأصول والمعالم، وجاء في المسالك للبكري: «قلعة بشر بن أرطأة» ص: ١٤٥ والأصح «بسر» نسبة لفاتحها بسر بن أرطأة العامري كما جاء في كتب التراجم والطبقات.
(١٨٧) إضافة من رياض النفوس يقتضيها ضبط المعنى ١/ ٥٥.
١ / ٢٢٧