وبمدينة قرطبة القنطرة العجيبة، التي فاقت قناطر الدنيا حسنا وارتفاعا، وعدد أقواسها سبعة عشر قوسا، سعة كل قوس منها خمسون شبرا، وبين كل قوسين خمسون شبرا، ومع هذا فمحاسنها أعظم من أن يحيط بها وصف.
ومن عجائب قرطبة الزّهراء بالألف الممدودة، قال ابن خلكان (٥٢): فهي من
(٤٠) في ن. م.: «وعود المجمر» ص: ٢١٠.
(٤١) في ن. م.: «وكان عدد صناعه ٦ رجال غير ما يخدمهم تصرفا» ص: ٢١٠.
(٤٢) في الأصول: «فكان».
(٤٣) بعدها في ت: «أمير المؤمنين».
(٤٤) بعدها في ت: «المباركة».
(٤٥) بعدها في ت: «رحمه الله».
(٤٦) في الأصول: «مصفحات. . . ومحزمات».
(٤٧) بعدها في ط: «الأحمر».
(٤٨) في الأصول: «حلقة» والمثبت من ن. م. ص: ٢١١.
(٤٩) في الأصول: «الرشراشي» والمثبت من ن. م. ومعجم دوزي كما أشرنا سابقا، ولم يزد دوزي أي تفسير عن الادريسي اذ اعتمده كمرجع وضبط الذراع بثلاثة أشبار.
(٥٠) ساقطة من ط وت.
(٥١) اضافة من المؤلف عما هو موجود بنزهة المشتاق.
(٥٢) وفيات الأعيان ٤/ ١١٧، والمؤلف تصرف في النقل بالحذف وابدال بعض العبارات كعادته مع المحافظة على المعنى، والصحيح أنه نقل مما في وفيات الأعيان لابن خلكان. وأنظر عن قرطبة نزهة المشتاق ص: ٢٠٨ - ٢١٢ وعن الزهراء ص: ٢١٢، وانظر عن قرطبة أيضا الروض المعطار ص: ٤٥٦ - ٤٥٨ لأنه فيما يبدو أخذ كثيرا من نزهة المشتاق للاتفاق في العبارات والتفاصيل وان لم يصرح بالنقل.
(٤١) في ن. م.: «وكان عدد صناعه ٦ رجال غير ما يخدمهم تصرفا» ص: ٢١٠.
(٤٢) في الأصول: «فكان».
(٤٣) بعدها في ت: «أمير المؤمنين».
(٤٤) بعدها في ت: «المباركة».
(٤٥) بعدها في ت: «رحمه الله».
(٤٦) في الأصول: «مصفحات. . . ومحزمات».
(٤٧) بعدها في ط: «الأحمر».
(٤٨) في الأصول: «حلقة» والمثبت من ن. م. ص: ٢١١.
(٤٩) في الأصول: «الرشراشي» والمثبت من ن. م. ومعجم دوزي كما أشرنا سابقا، ولم يزد دوزي أي تفسير عن الادريسي اذ اعتمده كمرجع وضبط الذراع بثلاثة أشبار.
(٥٠) ساقطة من ط وت.
(٥١) اضافة من المؤلف عما هو موجود بنزهة المشتاق.
(٥٢) وفيات الأعيان ٤/ ١١٧، والمؤلف تصرف في النقل بالحذف وابدال بعض العبارات كعادته مع المحافظة على المعنى، والصحيح أنه نقل مما في وفيات الأعيان لابن خلكان. وأنظر عن قرطبة نزهة المشتاق ص: ٢٠٨ - ٢١٢ وعن الزهراء ص: ٢١٢، وانظر عن قرطبة أيضا الروض المعطار ص: ٤٥٦ - ٤٥٨ لأنه فيما يبدو أخذ كثيرا من نزهة المشتاق للاتفاق في العبارات والتفاصيل وان لم يصرح بالنقل.
١ / ١٥٨