وذكر (٥٥) بعض أهل هذا الحصن أنه مبني على سبعة أدوار من وسطه إلى خارجه، فالدّور الخارج أقواس متّصلة بعضها ببعض بين كل قوسين دعامة عدة أقواس السّفلى أربعة وستون، ثم الدّور الذي فوق هذا كذلك أربعة وستّون، ثم كذلك الثالث، فجملتها مائة واثنان وتسعون قوسا. قال: وهكذا الدّور الأدخل منه ثم الذي يليه، وهكذا إلى الوسط، فعلى هذا تكون أقواس السطر الخارج أكبر، وأقواس الدور الذي في الوسط ألطف، وفي جهة الغرب من هذا الحصن كان أصل المدينة، وهي إلى الآن
(٤٩) هو أبو القاسم عبد الرحمان بن عبد الله بن أحمد السهيلي صاحب كتاب «الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية» لابن هشام.
(٥٠) يعني التجاني، ويستمر النقل بتصرف.
(٥١) بالعامية الصفاقسية، وتعني هنا الفرجة أو المسافة، وفي الرحلة: «حالة».
(٥٢) في ت: «أن الأمير عبد الله بن أبي سرح رضي الله عنه».
(٥٣) كذا في ط ورحلة التجاني، وفي ت وش: «نواية».
(٥٤) رحلة التجاني ص: ٥٨.
(٥٥) تأليف خاص بالمؤلف، اعتمد فيه كما ذكر على أقوال أهل مدينة الجم، ولا ينطبق على الواقع الأثري لهذا الملعب.
(٥٠) يعني التجاني، ويستمر النقل بتصرف.
(٥١) بالعامية الصفاقسية، وتعني هنا الفرجة أو المسافة، وفي الرحلة: «حالة».
(٥٢) في ت: «أن الأمير عبد الله بن أبي سرح رضي الله عنه».
(٥٣) كذا في ط ورحلة التجاني، وفي ت وش: «نواية».
(٥٤) رحلة التجاني ص: ٥٨.
(٥٥) تأليف خاص بالمؤلف، اعتمد فيه كما ذكر على أقوال أهل مدينة الجم، ولا ينطبق على الواقع الأثري لهذا الملعب.
١ / ١١١