٣ - ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ [٢٣: ١]
في البحر ٦: ٣٩٥ «قرأ طلحة بفتح الهمزة واللام وضم الحاء من ﴿أفلح﴾ قال عيسى بن عمر: سمعت طلحة بن مصرف يقرأ ﴿قد أفلحوا المؤمنون﴾ فقلت له: أتلحن؟
قال: نعم كما لحن أصحابي، يعني أن مرجوعه في القراءة إلى ما روى، وليس بلحن، لأنه على لغة (أكلوني البراغيت). وقال ابن عطية: وهي قراءة مردودة، ابن خالويه: ٩٧.
٤ - ﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه﴾ [١٦: ٦٦]
في النشر ٢: ٣٠٤ «واختلفوا في ﴿نسقيكم﴾ هنا والمؤمنون: فقرأ أبو جعفر بالتاء مفتوحة في الموضعين. وقرأ الباقون بالنون».
وفي البحر ٥: ٥٠٨ «قال ابن عطية (عن قراءة التاء) وهي ضعيفة وضعفها عنده - والله أعلم - من حيث أنت ﴿تقسيكم﴾ وذكر في قوله ﴿مما في بطونه﴾.
ولا ضعف في ذلك من هذه الجهة؛ لأن التأنيث والتذكير باعتبار وجهين.
٥ - ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجى من نشاء﴾ [١٢: ١١٠].
في البحر ٥: ٣٥٥ «قرأت فرقة ﴿فننجى﴾ بنونين وفتح الياء. قال ابن عطية: رواها هبيرة عن حفص عن عاصم، وهي غلط من هبيرة.
وليست غلطًا، ولها وجه في العربية، وهو أن الشرط والجزاء يجوز أن يأتي بعدهما
١ / ٨٦