وأجاز أبو البقاء أن يتعلق (على الكافرين) بيسير. وينبغي ألا يجوز لأن فيه تقديم معمول العامل المضاف إليه غير على العامل، وهو ممنوع على الصحيح، وقد أجازه بعضهم.
البحر ٨: ٣٧٢.
٤٩ - لا يملكون منه خطابا. يوم يقوم الروح والملائكة صفا [٧٨: ٣٧ - ٣٨]
العامل في (يوم) لا يملكون أو لا يتكلمون.
البحر ٨: ٤١٦، العكبري ٢: ١٤٩.
٥٠ - فالمدبرات أمرا. يوم ترجف الراجفة [٧٩: ٥ - ٦]
العامل في (يوم) اذكر مضمرة، أو لتبعثن المحذوف.
البحر ٨: ٤٢٠، العكبري ٢: ١٤٩.
٥١ - ثم ما أدراك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا [٨٢: ١٨ - ١٩]
قرئ يوم لا تملك، أي هو يوم، وأجاز الزمخشري أن يكون بدلًا مما قبله في موضع نصب على الظرف، أي يدانون يوم لا تملك، أو مفعول به لاذكر.
البحر ٨: ٤٣٧، العكبري ٢: ١٥١.
٥٢ - ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين [٨٣: ٥ - ٦]
يوم: ظرف العامل فيه مقدر، أي يبعثون يوم يقوم الناس، ويجوز أن يعمل فيه مبعثون ويكون معنى (ليوم الحساب) أي لحساب يوم، وقال الفراء: بدل من يوم عظيم، لكنه بنى.
البحر ٨: ٤٣٩، ٤٤٠، العكبري ٢: ١٥١، معاني القرآن للفراء ٣: ٢٤٦.
٩ / ٧٥٩