ويجوز أن يكون (التي) صفة والمفعول الثاني محذوف، أي قبلة أو منسوخة أو الكلام على حذف مضاف أي صرف القبلة والثاني لنعلم.
البحر ١: ٤٢٣ - ٤٢٤ والنهر.
٨ - وكذلك جعلناكم أمة وسطا [٢: ١٤٣]
جعل: بمعنى صير.
البحر ١: ٣٧.
٩ - ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا [٢: ٢٦٠]
يحتمل أن يكون ﴿اجعل﴾ بمعنى (ألق) فتتعدى لواحد، ويتعلق ﴿على كل جبل﴾ باجعل، ويحتمل أن يكون بمعنى صير، فتتعدى لاثنين، الثاني ﴿على كل جبل﴾.
البحر ٢: ٣٠٠، العكبري ١: ٦٢.
١٠ - قال رب اجعل لي آية [٣: ٤١]
الظاهر أن ﴿اجعل﴾ بمعنى صير تنصب مفعولين، الثاني ﴿لي﴾ وهو يتعين تقديمه، لأنه قبل دخول (اجعل) مصحح لجواز الابتداء بالنكرة.
البحر ٢: ٤٥٢، العكبري ١: ٧٤.
١١ - ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين [٣: ٦١]
تنصب مفعولين الثاني ﴿على الكاذبين﴾.
العكبري ١: ٧٧.
١٢ - وما جعله الله إلا بشرى لكم [٣: ١٢٦]
بشرى: مفعول لأجله، وجعل متعد إلى واحد، وقيل: مفعول ثان.
البحر ٣: ٥١.
٩ / ٣٨٤