البحر ٥: ١٤٠.
وفي الكشاف ٢: ٣٣٩: «﴿متاع الحياة الدنيا﴾ في موضع المصدر المؤكد، كأنه قيل: يتمتعون متاع الحياة الدنيا، ويجوز أن يكون الرفع على هو متاع الحياة الدنيا».
٣ - فصبر جميل [١٢: ١٨، ٨٣]
قرأ أبي والأشهب وعيسى بن عمر: ﴿فصبرا جميلا﴾ بنصبهما وكذا هي في مصحف أبي، ومصحف أنس بن مالك، وروى كذلك عن الكسائي، ونصبه على المصدر الخبري، أي فأصبر صبرا جميلًا.
قيل: وهي قراءة ضعيفة عند سيبويه، ولا يصلح النصب في مثل هذا إلا مع الأمر. وإنما تصح قراءة النصب على أن يقدر أن يعقوب رجع إلى مخاطبة نفسه، فكأنه قال: فاصبري يا نفس صبرا جميلا.
البحر ٥: ٢٨٩.
٤ - ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم [١٢: ٢٥]
قرأ زيد بن علي: ﴿أو عذابا أليما﴾ وقدره الكسائي: أو يعذب عذابا.
البحر ٥: ٢٩٧.
٥ - بلى وعدا عليه حقا [١٦: ٣٨]
انتصب ﴿وعدا﴾ و﴿حقا﴾ على أنهما مصدران مؤكدان لما دل على ﴿بلى﴾ من تقدير المحذوف الذي هو يبعثه، وقال الحوفي: ﴿حقا﴾ نعت لوعد.
وقرأ الضحاك: ﴿وعد عليه حق﴾ بالرفع، والتقدير بعثهم عليه حق.
البحر ٥: ٤٩٠.
٦ - وقل الحق من ربكم [١٨: ٢٩]
٩ / ١٣٦