﴿فاعتزلوا النساء في المحيض﴾: يحتمل أن يحمل الأول على المصدر، والثاني على المكان، وإن حملنا الثاني على المصدر فلا بد من حذف مضاف، أي فاعتزلوا وطء النساء في زمان الحيض.
١٠ - وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق [١٧: ٨٠]
في الكشاف ٢: ٦٨٨: «قرئ (مدخل ومخرج) بالضم والفتح بمعنى المصدر».
وفي البحر ٦: ٧٣: «قرأ الجمهور (مدخل ومخرج) بضم الميم، وهو جار قياسًا على أفعل مصدرًا، نحو: أكرمته مكرمًا، أي إكرامًا».
وقرأ قتادة وأبو حيوة وحميد وإبراهيم بن عبلة بفتحهما. قال صاحب اللوامح: وهما مصدران من دخل وخرج، لكنه جاء من معنى أدخلني وأخرجني المتقدمين دون لفظهما، ومثلهما ﴿أنبتكم من الأرض نباتا﴾ [٧١: ١٧]. ويجوز أن يكونا اسم المكان، وانتصابهما على الظرف، وقال غيره: منصوبان مصدرين على تقدير (فعل) أي أدخلني مدخل صدق، وأخرجني فأخرج مخرج صدق.
١١ - ومن يتق الله يجعل له مخرجا ... [٦٥: ٢]
في البحر ٨: ٢٨٢ - ٢٨٣: «وقيل: مخرجًا من الشدة إلى الرخاء، وقيل: من النار إلى الجنة».
١٢ - نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما [٤: ٣١].
٦ / ٢٨٦