إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ... [٨: ١١].
في النشر ٢: ٢٧٦: «واختلفوا في ﴿يغشيكم النعاس﴾ فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والشين وألف بعدها لفظًا، و(النعاس) بالرفع. وقرأ المدنيان بضم الياء وكسر الشين وياء بعدها، و(النعاس) بالنصب، وكذلك قرأ الباقون، إلا أنهم فتحوا الغين، وشددوا الشين» الإتحاف: ٢٣٦، غيث النفع ١١٢، الشاطبية: ٢١٢، البحر ٤: ٤٦٧.
أغطش
وأغطش ليلها ... [٧٩: ٢٩].
في المفردات: «أي جعله مظلما وأصله من الأغطش: الذي في عينيه شية عمش. ومنه قيل: فلاة غشطى: لا يهتدي فيها».
في الكشاف ٤: ٦٩٦: «غطش الليل، وأغطشه الله، كقولك: ظلم وأظلمه ويقال أيضًا: أغطش الليل، أي أظلم» البحر ٨: ٤٢٢.
أغفلنا
ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه ... [١٨: ٢٨].
في المفردات: «إغفال الكتاب: تركه غير معجم. وقوله: ﴿من أغفلنا قلبه﴾ أي تركناه غير مكتوب فيه الإيمان. وقيل معناه: من جعلناه غافلا عن الحقائق».
وانظر الخصائص ٣: ٢٥٣ - ٢٥٤ وأمالي الشجري ١: ٢٢٦ المعنى عندهما: من وجدناه غافلًا، وذلك على طريقة المعتزلة والمحتسب ١: ١٤٠.
٤ / ١٤٧