هل بمعنى حرف النفي في
قال أبو حيان في الارتشاف: وتنفرد (هل) دون الهمزة بأن يراد بالاستفهام بها الجحد. نحو: هل يقدر على هذا غيري، أي ما يقدر، ويعينه دخول (إلا) نحو: ﴿وهل نجازي إلا الكفور﴾ [٣٤: ١٧].
وهل أنا إلا من غزية. . . أي ما يجازي إلا الكفور، وما أنا إلا من غزية ولا يجوز: أزيد إلا قائم ولا أقام إلا زيد وتقول: هل يكون زيد إلا عالمًا، ولا يجوز: ألم يكن زيد إلا عالمًا، ولا: أليس زيد إلا عالمًا. الخزانة ٤: ٥١٣.
وقال الرضي ٢: ٣٦١: «وتختص (هل) بحكمين دون الهمزة وهما:
كونها للتقرير في الإثبات؛ كقوله تعالى: ﴿هل ثوب الكفار﴾ [٨٣: ٣٦].
أي ألم يثوب. . . وإفادتها فائدة النافي حتى جاز أن يجيء بعدها (إلا) قصدًا للإيجاب؛ كقوله تعالى: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ [٥٥: ٦٠]».
الآيات
١ - هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظل من الغمام والملائكة [٢: ٢١٠]
في البحر ٢: ١٢٤: «(هل) هنا للنفي، المعنى: ما ينظرون، ولذلك دخلت (إلا) وكونها بمعنى النفي إذا جاء بعدها (إلا) كثير الاستعمال في القرآن وفي كلام العرب. . .».
٢ - يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله [٥: ٥٩].
٣ - هل يهلك إلا القوم الظالمون ... [٦: ٤٧].
٤ - هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة ... [٦: ١٥٨].
٣ / ٤٧٥