٣ - لله الأمر من قبل ومن بعد ... [٣٠: ٤].
اختلف في (من) الداخلة على (قبل، وبعد) فقال الجمهور لابتداء الغاية ورد بأنها لا تدخل عندهم على الزمان. وأجيب: بأنهما غير متأصلتين في الظرفية، وإنما هما في الأصل صفتان للزمان، إذ معنى: جئت قبلك: جئت قبل زمان مجيئك، فلهذا سهل ذلك فيهما، وزعم ابن مالك أن (من) زائدة، وذلك مبني على قول الأخفش. المغني ٢: ١٨.
وقال الرضي: (من) بمعنى (في) وقال: تختص «من» بجر «قبل، وبعد، وعند، ولدى، ولدن، ومع». الرضي ٢: ٣٠١.
٤ - تجري من تحتها الأنهار ... [٢: ٢٥].
«من» لابتداء الغاية، البحر ١: ١٠٤.
٥ - كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا [٢: ٢٥].
«من» الأولى لابتداء الغاية، والثانية بدل منها. أعيد معها حرف الجر بدل اشتمال. البحر ١: ١١٤.
٦ - قالوا هذا الذي رزقنا من قبل ... [٢: ٢٥].
لابتداء الغاية. البحر ١: ١١٤.
٧ - الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه [٢: ٢٧].
«من» لابتداء الغاية. البحر ١: ١٢٧.
٣ / ٣٢٢