الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق (ص ٧٧)

قال محمد تقي الدين: ومن ذلك تعلم أن ما زعمه «البوعصامي» العامي من أن عمر رضي الله عنه أوصى بقراءة الفاتحة وخاتمة البقرة (كذا) وعزاه إلى «المشارق» (١) كذب وافتراء على عمر، وحقه أن يعزى إلى المغارب لا إلى المشارق لبطلانه فهو غارب وليس بشارق. فمن رواه؟ وأين إسناده؟ ومن صححه أو حسنه؟، وهل كتاب المشارق على فرض صحة نسبته إليه قرآن لا يحتاج إلى سنده، أو أحد الصحيحين، أو أحد الكتب الستة وما يقاربها؟، فهذا يكون الإفلاس والالتجاء إلى بنيان الطريق.
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
------------------
يقولون أقوالًا ولا يعلمونها ... إذا قيل هاتوا حققوا ولم يحققوا

﴿فمن أظلم ممن افترى على الله كذبًا ليضل الناس بغير علم. إن الله لا يهدي القوم الظالمين﴾ (٢) ثم وقفت على الأثر الذي عزاه «البوعصامي» إلى عمر بن الخطاب جهلًا منه أو ممن نقل عنه، وجدته مرويًا عن عبد الله بن عمر، رواه الخلال في جامعه بإسنادين كلاهما يدور على عبد الرحمن

(١) قال راقمه: لعله كتاب «مشارق الأنوار» وهو إما لابن العربي المالكي أو لـ الباجي الأندلسي.
(٢) الأنعام: ٢٤٥.

٧٧