فمداره على شرحبيل بن سعد، به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لأجل شرحبيل، وقد سبقَ بيانُ ما فيه، وقد شَذَّ بهذا السياقِ؛ إذ قوله: «فَنَاوَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْهَا كَتِفًا»، وكذا: «فَأَكَلَهَا وَهُوَ قَائِمٌ»، كلاهما منكر، ولا يُحفظان إلا من طريق هذا الضعيف.
قال الشيخُ الألبانيُّ: «هذا إسنادٌ ضعيفٌ بمتنٍ منكرٍ، وله آفتان:
الأُولى: ضَعْفُ شرحبيل بن سعد الأنصاري، ضَعَّفَهُ الجمهورُ، وقال الذهبيُّ في (المغني): "اتَّهمه ابنُ أبي ذِئبٍ، وضَعَّفَهُ الدارقطنيُّ وغيرُهُ".
والأُخرى: مخالفته للثقات الذين رووه عن أبي رافع مختصرًا -يَزيدُ بعضُهم على بعضٍ الشيء بعد الشيء-، ولم يذكر أحدٌ منهم قوله: «فَأَكَلَهَا وَهُوَ قَائِمٌ».
إلى أن قال رحمه الله: «وإذا علمتَ أن الحديثَ منكرٌ لا يصحُّ، فإنه يتبينُ لك بوضوحٍ سقوط ترجمة ابنِ حِبَّانَ له بقوله: (ذِكرُ الإباحةِ للمرءِ أن يأكلَ الطعامَ وهو قائمٌ).
واعلم أنه لا يوجد حديث في الأكلِ قائمًا غير هذا المنكر.
بل صَحَّ عن أنسٍ رضي الله عنه أنه قال: هو أشر وأخبث من الشرب قائمًا.
وقد نَهَى عنه النبيُّ ﷺ، كما في (صحيح مسلم) وغيره، وقد سبقَ تخريجُه
١٨ / ٢٠١