وأقره ابن حجر في (اللسان ٥٣٧)، والسيوطي في (الزيادات على الموضوعات ٤٥٣)، وابن عراق في (تنزيه الشريعة ٢/ ٧٣)، والألباني في (الضعيفة ٦/ ١٤٠). ١٧ / ٥١٠