المبين؛ لاختلاف مخرجهما، والله أعلم" (فتح الباري ١/ ٢٥٩). وانظر أيضًا: (الدراية ١/ ٢٦).قلنا: وقد تقدَّم أصلُ الحديثِ في: (باب جامع في صفة الوضوء). ١٥ / ٣٥٢