وهذا إسناد ضعيف؛ علته: جهالة ابن غيلان الثقفي، فهو مجهول لا يُعرف. انظر: (ميزان الاعتدال ٦٧٨٧).
وبه أعلَّه الأئمة:
قال ابن أبي حاتم: قلت لهما - أي لأبيه وأبي زرعة - فإنَّ معاوية بن سلام يحدِّث عن أخيه، عن جده، عن ابن غيلان، عن ابن مسعود ....؟
قالا: وهذا أيضًا ليس بشيء؛ ابن غيلان مجهول، ولا يصحُّ في هذا الباب شيء» (علل الحديث ٩٩).
وقال الدارقطني: «الرجل الثقفي الذي رواه عن ابن مسعود مجهول؛ قيل: اسمه عمرو، وقيل: عبد الله بن عمرو بن غيلان» (سنن الدارقطني ١/ ١٣٣). وأقرَّه الجورقاني في (الأباطيل ١/ ٥٠١).
وقال الذهبي: «سنده نظيف، وفلان لا يُعرف» (تنقيح التحقيق ١/ ٢٠).
قلنا: وبقية رجاله ثقات مأمونون، وقد رُوِيَ الحديث من هذا الوجه مطولًا جدًّا، دون ذكر التطهر بالنبيذ، فسيأتي مزيد بيان له في باب: «ما لا يستنجى به»، من كتاب قضاء الحاجة.
الطريق السادس: عن أبي رافع عنه:
أخرجه أحمد (٤٣٥٣) قال: حدثنا أبو سعيد، ثنا حماد بن سلمة، عن
١ / ٥١٣