وقال ابن عبد الهادي: «رواه الدارقطني وابن عدي وغيرهما، وهو موضوع» (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة ص ٢٠).
وقال الذهبي: «خبر موضوع» (سير أعلام النبلاء ٢/ ١٦٨).
وحكم ببطلانه ابن القيم في (المنار المنيف ٨٨)، وقال في (زاد المعاد ٤/ ٣٥٨): «ولا يصحُّ في الماء المسخن بالشمس حديث ولا أثر».
وقال ابن الملقن: «هذا الحديث واهٍ جدًّا ...» (البدر المنير ١/ ٤٢١). وذكر طرقَه السابقة وأعلَّها كلَّها، ثم قال: «فتلخص: أنَّ الوارد في النهي عن استعمال الماء المشمس، من جميع طرقه باطل، لا يصحُّ، ولا يحلُّ لأحد الاحتجاج به. وما قصر ابن الجوزي في نسبته إلى الوضع في حديث عائشة وأنس (١)» (البدر المنير ١/ ٤٢٨).
وقال الشوكاني: «وله طرق لا تخلو من كذَّاب، أو مجهول» (الفوائد المجموعة ١٠).
(١) سيأتي تخريجه - إن شاء الله -.
١ / ٤٨٢