٢. حُمَيد الطويل، كما عند البُخاريِّ (١٩٥).
٣. الحسن البصري، كما عند البُخاريِّ (٣٥٧٤).
ثلاثتهم دون الزيادة أيضًا.
فتبيَّنَ مما سبقَ، أن زيادةَ: «تَوَضَّؤُوا بِاسْمِ اللَّهِ» منكَرةٌ غيرُ محفوظةٍ من حديثِ أنسٍ، ومع ذلك فقد ذهبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى تصحيحها! .
فصَحَّحَ الحديثَ بالزيادةِ: ابنُ خُزَيْمةَ، وابنُ حِبَّانَ.
وقال البَيْهَقيُّ: "هذا أَصَحُّ ما في التسميةِ" (السنن الكبرى ١٩٣).
وقال الضِّياءُ المقدسيُّ: "وإسنادُ هذا الحديثِ إسنادٌ جيِّدٌ" (السنن والأحكام ٢٣٧).
وقال النَّوَويُّ: "وإسنادُهُ جيدٌ" (المجموع ١/ ٣٤٤).
وَصَحَّحَهُ ابنُ القَيِّمِ في (زاد المعاد ٢/ ٣٥٣).
وقال ابنُ المُلَقِّنِ: "حديثٌ صحيحٌ من غير شَكٍّ ولا مِرْيةٍ، لكن ليسَ بصريحٍ، بل يُستَدلُّ بعمومه" (البدر المنير ٢/ ٩٠).
وقال الحافظُ: "صحيحٌ" (نتائج الأفكار ١/ ٢٣٢).
وقال الألبانيُّ: "صحيحُ الإسنادِ" (صحيح النسائي ٧٨).
وفي الاستدلالِ بهذا الحديثِ على التسميةِ عندَ الوضوءِ نظرٌ؛ ولذا قال الزَّيْلَعيُّ: "وأصلُ الحديثِ عن أنسٍ متفقٌ عليه، وإنما المقصودُ بروايةِ مَعْمَرٍ
١٣ / ٣٨٩