وأخرجه الترمذيُّ والنسائيُّ من طريقِ ابنِ عُلَيَّةَ عن أيوبَ به.
وأخرجه أحمدُ في (المسند ٣٣٨١) عن ابنِ عُلَيَّةَ عن أيوبَ به.
ومدار إسناده عند الجميع على أيوبَ به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجالُهُ ثقات رجال الشيخين.
ولذا قال الترمذيُّ -عقبه-: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ" (الجامع ٤/ ٢٨٢)، وفي نُسَخٍ أُخرى قال: "حديثٌ حسنٌ" ولم يذكرْ "صحيح".
وأورده ابن خزيمة في الصحيح.
وقال البغويُّ: "هذا حديثٌ حسنٌ" (شرح السنة ١١/ ٢٨٣).
وَصَحَّحَهُ أيضًا: العينيُّ في (عمدة القاري ٣/ ٢١٣)، وأحمد شاكر في (تحقيقه المسند ٢٥٤٩)، والألبانيُّ في (صحيح أبي داود ٣٧٦٠) و(مختصر الشمائل، صـ ١٠٤).
بينما توقف فيه أبو عوانة؛ فقال -عقب ذكره لعدد من الأحاديث في وضوء الجنب إذا أراد أن ينام والوضوء للمعاود للجماع وغيرها-: "يعارض هذه الأخبار في إيجاب الوضوء حديث أيّوب، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ مِنَ الخَلَاءِ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، فَقِيلَ لَهُ: أَلَا تَوَضَّأ؟ قَالَ: «إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ». إن كان صحيحًا عند أهل التمييز" (المستخرج ٣/ ٦٦).
١٢ / ٣٧٩