وقال ابن الجوزي رحمه الله: «الطهور هاهنا يراد به التطهر. والشطر: النصف. وكأن الإشارة إلى الصلاة وأنها لا تصح إلا بالطهارة فكأنها نصفها. وقد سمى الله عز وجل الصلاة إيمانًا بقوله: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضيع إيمَانكُمْ﴾ [البَقَرَة: ١٤٣]» (كشف المشكل ٤/ ١٥٥).
[التخريج]:
[م ٢٢٣ "واللفظ له"/ ت ٣٨٠٩ "والرواية الأولى له"/ كن ٢٤٢٣/ حم ٢٢٩٠٢ "والرواية الثانية له ولغيره، وجعلها البعض زيادة"، ٢٢٩٠٨ "والزيادة له ولغيره، وجعلها البعض رواية للحمد"/ مي ٦٧١/ عه ٣٨، ٣٩ مختصرًا/ طب (٣/ ٢٨٤/ ٣٤٢٣، ٣٤٢٤) / ش ٣٧، ٣١٠٦٩ مختصرًا/ يش ١٢١ مختصرًا/ سعد (٥/ ٢٧٥) / طهور ٣٥ مختصرًا/ تخ (٨/ ٢٤٠، ٢٤١) مختصرًا/ عف (عنبري ١٧٢) / فضلق ٣٤/ مسن ٥٣٤/ شعب ١٢، ٢٤٥٣، ٢٥٤٨/ يمند ٢١١/ كش ٢١/ خلا ١٥١٠/ هقع ٥٩٠/ هقا (١/ ١٧٦) / هقت ١٢٥/ هقخ ١١٢، ١١٣/ كر (٥٤/ ٣١٤) / تعظ ٤٣٥ - ٤٣٦/ تحقيق ١١٣/ لك ١٦١٩ مختصر جدًّا/ حداد ٣٤٦٣/ جوزي (تبصرة ٢/ ٢٠٥) / مبرد (حمد الله ١٠، ٢٨) / فر (ملتقطة ٢/ ق ٢٥٣) / فكر (١/ ٥٤)].
(١) في (إكمال المعلم ٢/ ٦): "مُضامَّة".
١١ / ٦