ولكنَّ أبا القَمُوص لم يوثِّقْه إلا العِجْليُّ وابنُ حِبَّان، وسيأتي تخريجُ الحديث والكلامُ عليه مفصَّلًا في موضعه من الموسوعة إن شاء الله تعالى.
[تنبيه]:
قال ابن المُلَقِّن: "وذكر الماوَرْدي في «حاويه» حديث أبي خَيْرةَ هذا بلفظ: "كَانَ عليه السلام يَسْتَاكُ بِالْأَرَاكِ، فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ اسْتَاكَ بِعَرَاجِينِ النَّخْلِ، فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتَاكَ بَمَا وَجَدَهُ" (البدر المنير ٢/ ٦٤). وتبِعه الحافظ في (التلخيص ١/ ١٢٠)، وقال: "وهذا بهذا السياق لم أَرَهُ".
قلنا: وسياق الماوَرْدي في (الحاوي) لم يُرِدْ به نسبةَ هذا الكلامِ كلِّه إلى الحديث، إنما أراد فقط الفقرة الأولى: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانْ يَسْتَاكُ بِالْأَرَاكِ»، وهذا الذي ينبغي التنبيهُ عليه، وهو أن الذي في الحديث أنه أعطاهم السِّواكَ ليستاكوا به، وليس فيه أنه هو ﷺ كان يستاك به، نعني: أن الوارد في الحديث مِن قوله ﷺ، وليس من فعله.
وهذا سياق الماوَرْديِّ، قال رحمه الله: "فأمَّا ما يُستحب أن يستاك به، فهو: الأَراك؛ لرواية أبي خَيْرةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَسْتَاكُ بِالْأَرَاكِ»، فإنْ تعذَّر الأَراكُ، استاك بعراجِين النخل، فإن تعذَّر عليه استاك بما وَجَده. ويُختار أن يكون العودُ الذي يستاك به نَدِيًّا، ولا يكون يابسًا فيَجْرَح ... " (الحاوي ١/ ٨٦).
* * *
١٠ / ٢٥٠