هذا، وقد ضعَّف الحديثَ غيرُ مَن تقدَّم ذِكرُهم:
ابنُ المُلَقِّن، فقال: "وهو حديث لا ينبغي الاحتجاجُ به، أوردْتُه للتنبيه على ضعْفِه" (البدر المنير ٢/ ٢٩).
وقال المَقْريزي: "هو حديث ضعيف" (إمتاع الأسماع ١٣/ ٢٦).
[تنبيه]:
قال ابن رجب: "وقد رُوي من حديث عَنْبَسةَ، مرفوعًا: أن السِّواك كان عليه فريضةً، وهو لأُمَّتِه تطوُّعٌ. خرَّجه الطبراني، ولا يصحُّ إسنادُه. والله أعلم" (فتح الباري ٨/ ١٢٧).
كذا أثبَتَه محقِّقو "فتح الباري" لابن رجب، وعلَّقوا على (عَنْبَسةَ) بقولهم: "كذا يمكن أن تُقرأَ".
قلنا: ولم نقف عليه في المطبوع من الطبراني ولا في (مجمع الزوائد) من حديث عَنْبَسَة، والذي يبدو أن الصواب (من حديث عائشة)، ومرادُه هذا الحديثُ، وإنما تحرَّف على المحقِّقين لعدم وضوحها بالأصل. والله أعلم.
* * *
٩ / ٢٠٤