وهذا إسناد ساقطٌ؛ فيه عللٌ:
الأولى: فيه كِنانة بن جَبَلة؛ وهو ساقط هالكٌ، وقد تقدَّمتْ ترجمتُه في حديث ابن عباس السابق.
الثانية: بَكْر بن خُنَيس، وهو "واهٍ"، كما قال الذهبي في (الكاشف ٦٢٤)، وانظر ترجمتَه في حديث ابن عباس السابق.
الثالثة: ضِرَار بن عَمرو المَلَطي؛ قال عنه يحيى بن مَعين: "ليس بشيء، ولا يُكتَب حديثُه"، وقال البخاري: "فيه نظرٌ"، وقال ابن عَدِي: "منكَر الحديث" (الكامل ٦/ ٣٠٧، ٣٠٩). وقال ابن مَعين في رواية: "ضعيف" (اللسان ٤/ ٣٤٠)، وقال ابن حِبَّان: "منكر الحديث جدًّا، كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء المناكير، فلما غلب المناكيرُ في أخباره؛ بطَلَ الاحتجاجُ بآثاره" (المجروحين ١/ ٤٨٥). وذكره الدارَقُطْني في (الضعفاء والمتروكين ٣٠٢)، يعني أنه متروكٌ؛ ولذا قال الذهبي: "متروك" (ديوان الضعفاء ١٩٩٠).
وبهذه العلل الثلاثِ ضعَّفه الألباني في (السلسلة الضعيفة ٤٠١٦).
الرابعة: خلَف بن محمد الخَيَّام البخاري؛ قال أبو يَعلَى الخليلي: "كان له حفظ، ومعرفةٌ، وهو ضعيف جدًّا، روَى في الأبواب تراجمَ لا يتابَع عليها،
٩ / ٦٣