[تنبيه]:
ذكرَ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد ٥/ ١٦٦/ ٨٨٤٣) تحت: "باب ما جاء في الشارب": "عن عُبَيْدٍ قَالَ: «أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالِاحْتِفَاءِ» ". وعزاه للطبراني.
فكأنه فَهِمَ الاحتفاءَ في الحديث بمعنى إحفاءِ الشارب، وليس كذلك؛ فإن هذا الحديثَ له قصةٌ تبيِّنُ معناه، كما عند أحمدَ (٢٣٩٦٩)، وأبي داودَ (٤١١٢) وغيرِهما: عن عبد الله بن بُرَيْدةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمِصْرَ ... فَرَآهُ حَافِيًا، فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ حَافِيًا؟ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا». اللفظُ لأحمدَ. ولكنْ هذا من مسند فَضَالةَ بنِ عُبيد، وقد رواه بعضُهم فجعله من مسند هذا الصحابيِّ وسمَّاه (عُبيدًا)، كما عند (النَّسائي ٥٢٣٩)، وغيرِه.
ورواية الطبرانيِّ التي ذكرها الهيثميُّ، لم نقف عليها في الأجزاء المطبوعة من "المعجم الكبير"، ولكنْ رواها أبو نُعَيم في (معرفة الصحابة ٤٨٠٠) عن الطبراني، بسنده عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ، عن رجل يقال له:
٨ / ٣٢٤