قلنا: ومع ذلك رمز لحُسنه السُّيوطي في (الجامع الصغير ٣٩٥٩)!، بل ورمز له بالصحة في موضعٍ آخَرَ (الجامع ٨٢٥٣)! ! .
* وذكره ابن عَدِي في ترجمة قدامة بن محمد- مع جملةٍ من حديثه عن إسماعيلَ-، ثم قال: "ولقدامةَ عن إسماعيل، عن ابن جُرَيج، غيرُ ما ذكرتُ من الحديث، وكل هذه الأحاديث في هذا الإسناد غيرُ محفوظة".
وقال البَيْهَقي- عَقِبَه-: "تفرَّدَ به قدامةُ بن محمد (الخشرمي) (١)، عن إسماعيل، وليسا بالقَويَّينِ".
قلنا: وفي إعلاله بقُدامةَ بنِ محمد وهو ابن خَشْرم المَدِيني، نظرٌ، وإنْ قال فيه ابن حِبَّان: "يروي المقلوباتِ، لا يجوز الاحتجاجُ به إذا انفرد" (الضعفاء والمتروكين ٣/ ١٧)، وقال الدارَقُطْني: "ليس بالقوي" (مَن تكلم فيه الدارَقُطني في السنن لابن زُرَيق ٣٢٥) (٢)، وقال الحافظ: "صدوق يخطيء" (التقريب ٥٥٢٩).
فقد قال فيه أبو حاتم، وأبو زُرعة، والبزَّار: "ليس به بأس"، واعتمده الذهبيُّ في (الكاشف ٤٥٦٠)، وقال في (الميزان ٣/ ٣٨٦): "تكلَّمَ فيه ابن حِبَّان، ومشّاه غيرُه".
وقال ابن مَعين: "لا أعرفه"، قال ابن أبي حاتم: "يعني لا يَخْبُرُه، وأما
(١) تحرف في طبعتي (الشعب) إلى: "الحَضْرمي"، والصواب المثبت ما في كتب التراجم.
(٢) وهذا النص أحد النصوص الكثيرة الساقطة من النسخة المطبوعة من سنن الدارَقُطْني.
(٢) وهذا النص أحد النصوص الكثيرة الساقطة من النسخة المطبوعة من سنن الدارَقُطْني.
٨ / ٧٧