ومع هذا صحّحه أيضًا ابن السَّكَن، فخرّجه في "سننه الصِّحاح" كما في (البدر المنير ٢/ ١٠٢).
قال الحافظ: "صحّحه ابن السَّكَن، وهو معلول" (التلخيص الحبير ١/ ١٣٢).
وقال ابن الصلاح: "هذا الحديث قريبٌ من الصحة"!! قال: "وأصحُّ منه حديثُ عائشة"!، قال: "وهو بمعناه" (البدر المنير ٢/ ١٠٢).
وقال المنذري في «كلامه على أحاديث المهذَّب»: "حسن غريب" (البدر المنير ٢/ ١٠١) (١).
قلنا: وليس كما قالوا؛ لِما علِمْتَ من شدة ضعفِ إسنادِه، والله أعلم.
[تنبيهات]:
الأول: عزاه الزَّيْلَعي في (نصب الراية ١/ ٧٦)، وبدرُ الدين العَيْني في (البناية شرح الهداية ١/ ٣١٢)، للطبراني في معجمه، ولم نقف عليه في كتب الطبراني المطبوعة، فلعله من القسم المفقود من المعجم الكبير.
وقد أخرجه المِزِّي في (تهذيب الكمال ١١/ ٣١٩)، من طريق الطبراني، عن عليّ بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج بن مِنْهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، به.
(١) مع أنه ضعّفه في (مختصر سنن أبي داود ١/ ٤٣) كما تقدم!
٨ / ٥٨