وَقُلْتُ ذَلِكَ لِلْحِجَارَةِ فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى تقافزهن (٤) حَجَرًا حَجَرًا حَتَّى عَادَ كُلُّ حَجَرٍ إِلَى مَكَانِهِ. فَأَتَيْتُهُ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ.
[الحكم]:
قصة المرأة والصبي لها شواهد كثيرة تدل على أَنَّ لها أصلا وإن اختلفت الشواهد في تعيين هدية المرأة، وصح عن جابر أنه ﷺ أمر شجرتين فالتأمتا، فاستتر بهما في قضاء حاجته، وهذا الحديث بطوله إسناده ضعيف، قال العقيلي: "حديث غير محفوظ"، وحسنه ابن حجر بشاهد يعلى بن مرة، وفيه قصور.
(١) - عند أبي نعيم: "فَلَمَّا قَرُبْنَا مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَخَذَ الْإِدَاوَةَ ثُمَّ مَضَى فَقَضَى حَاجَتَهُ"! .
(٢) - عبارة "الذي قال رَسُولُ اللَّهِ" ذكرت في هامش المطالب، وهي ثابتة في متن الإتحاف والتاريخ.
(٣) - في المطالب والإتحاف: "تفاقرهن" والمثبت عن المختصر واعتمده محقق التاريخ وفي دلائل ابي نعيم: "لَقَدْ رَأَيْتُهُنَّ يتقافزن".
(٤) - في المطالب والإتحاف: "تفاقرهن" والمثبت عن المختصر واعتمده محقق التاريخ وفي دلائل ابي نعيم: "لَقَدْ رَأَيْتُهُنَّ يتقافزن".
(٢) - عبارة "الذي قال رَسُولُ اللَّهِ" ذكرت في هامش المطالب، وهي ثابتة في متن الإتحاف والتاريخ.
(٣) - في المطالب والإتحاف: "تفاقرهن" والمثبت عن المختصر واعتمده محقق التاريخ وفي دلائل ابي نعيم: "لَقَدْ رَأَيْتُهُنَّ يتقافزن".
(٤) - في المطالب والإتحاف: "تفاقرهن" والمثبت عن المختصر واعتمده محقق التاريخ وفي دلائل ابي نعيم: "لَقَدْ رَأَيْتُهُنَّ يتقافزن".
٦ / ٥٠٦