وقال الذهبي: "لا يدرى من هو" (ميزان الاعتدال ١٠٢٣٧).
وقال مغلطاي: "وهو رجل مجهول، لا يعرف اسمه، ولا حاله، ولا من روى عنه غير حيوة، ولا روى هو عن غير معاذ" (شرح ابن ماجه ١/ ١٩٣).
وقال ابن حجر: "مجهول من الثالثة، وروايته عن معاذ بن جبل مرسلة" (التقريب ٨١٢٨)، وهذه هي العلة:
الثانية: الانقطاع بين أبي سعيد الحميري ومعاذ، قال أبو داود - عقب الحديث في السنن -: "هذا مرسل، وهو مما انفرد به أهل مصر" (السنن رواية ابن الأعرابي)، وقد أثبته محققوا طبعة التأصيل في الحاشية (٢/ ٢٤)، وأثبته في الأصل، محقق (طبعة دار القبلة ٢٧)، وكذا في (الإيجاز للنووي ص ١٥٧)، و(الترغيب والترهيب للمنذري ١/ ٨٠) وقال المنذري: "يعني أَنَّ أبا سعيد لم يدرك معاذا".
وقال أبو داود في كتاب (التفرد): "ليس هذا بمتصل". قال مغلطاي: "يعني بذلك انقطاع ما بين أبي سعيد ومعاذ" (شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي ١/ ١٩٣)، وانظر: (البدر المنير ٢/ ٣١٠).
ولذا قال عبد الحق الأشبيلي: "هو حديث مرسل" (الأحكام الكبرى ١/ ٣٦٣)، وقال في (الوسطى): "وأبو سعيد: هو الحميري، ولم يسمع من
٦ / ١٩١