قلنا: وقد سبق أن قوله: «خَاتَمُ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةُ الذَّهَبِ» هكذا بالشك «شاذة»، وأن الصواب: «خَاتَمُ الذَّهَبِ» بلا شك.
رِوَايَةُ: الْجُلُوسِ عَلَى الْمَيَاثِرِ .. السُّنْدُسِ:
• وَفِي رِوَايَةٍ: «نَهَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَلِبَاسِ الْقَسِّيِّ، وَالْجُلُوسِ عَلَى الْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ، وَلِبَاسِ الْحَرِيرِ، وَالسُّنْدُسِ، وَالْإِسْتَبْرَقِ».
[الحكم]: صحيح المتن، غير: «الجلوس»، و«السندس» فشاذ.
[التخريج]:
[حداد ٢٣٨٣ "واللفظ له"].
[السند]:
قال أبو نعيم الحداد: حدثنا محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: ثنا عبد الله بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن أبي يعقوب، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء بن عازب، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد رجاله ثقات غير شيخ أبي نعيم الحداد، وهو محمد بن عمر بن إبراهيم، أبو الحسين الأصبهاني المقرئ، ترجم له الذهبي في (تاريخ
٥ / ١٨٨