• وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ (بِإِنَاءٍ) رَحْرَاحٍ، فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ، قَالَ أَنَسٌ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى المَاءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ [كَأَنَّهُ العُيونُ فَشَرِبنا]، قَالَ أَنَسٌ: فَحَزَرْتُ مَنْ تَوَضَّأَ، مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ (السِّتِّينَ) إِلَى الثَّمَانِينَ.
[الحكم]: متفق عليه (خ، م)، والرواية لمسلم، والزيادة صحيحة.
[اللغة]:
(قدح): «القَدَحُ: الذي يشرب فيه وجمعه أقْداحٌ» (مختار الصحاح ص ٢١٩).
(الرَّحْراحُ): «هو الواسع الصحن القريب القعر، ومثل ذلك من الأقداح لا يسع الماء الكثير» (أعلام الحديث للخطابي ١/ ٢٦٤).
وقال ابن منظور: «القريبُ القَعْر مع سَعة فيه» (لسان العرب ٢/ ٤٤٧).
[فائدة]:
قال الحافظ: «وتقدم من رواية حميد: أنهم كانوا ثمانين وزيادة، وهنا قال: ما بين السبعين إلى الثمانين، والجمع بينهما: أن أنسا لم يكن يضبط العدة بل كان يتحقق أنها تنيف على السبعين ويشك هل بلغت العقد الثامن أو تجاوزته فربما جزم بالمجاوزة حيث يغلب ذلك على ظنه» (فتح الباري ١/ ٣٠٤).
[التخريج]:
[خ ٢٠٠ "واللفظ له" / م (٢٢٧٩/ ٤) "والرواية الثانية له ولغيره" /
٥ / ١١