فعرف من رواية أبي داود أن صاحبه هو (أبو عامر المعافري)، وأن سياق سوادة معلول؛ لأنه حذف موضع العلة؛ وهي قوله: «فَحَضَرَ صَاحِبي وَلَمْ أَحْضُر»، وهذا من دقائق العلة الخفية التي يصير بها الحديث معلولًا اصطلاحًا» (النكت الظراف ٩/ ٢١٠).
قلنا: وبذلك تبين أن الحديث يدور على أبي عامر الحجري، وهو مجهولٌ كما تقدم.
وقد ضعف الحديث كثير من أهل العلم:
قال ابن حجر: «سئل الإمام مالك: عن حديث أبي ريحانة؟ فضعفه» (فتح الباري ١٠/ ٣٢٥).
ونقل الزرقاني في (شرحه على الموطأ ٤/ ٥٠٢) عن أحمد أيضًا تضعيفه، وانظر: (التمهيد ١٧/ ١٠١)، و(الاستذكار ٢٦/ ٣٥٨).
وقال ابن عبد البر: «وحديث أبي ريحانة لا تجد بمثل إسناده حجة» (الاستذكار ٢٦/ ٣٥٩).
وقال أبو الوليد الباجي: «وهو حديث ضعيفٌ» (المنتقى شرح الموطإ ٧/ ٢٥٤).
وكذا قال ابن العربي في (المسالك في شرح موطأ مالك ٧/ ٤٢٨)، وقال في (عارضة الأحوذي ٧/ ٢٥١): «لا يصح».
٤ / ٥٩٠