قلنا: هذا جُلُّ ما أُعِلَّ به هذا الحديث وما يمكن الإجابة عنه، وقد سأل عبد الله بن أحمد أباه عن حديث النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ: «نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا» قال: «الشَّيء اليسير»، قلت: فالخاتم، قَالَ: «رُوِيَ عَنِ النَّبِي ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ» (مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله صـ ٤٤٦).
قال شيخ الإسلام: «واحتجَّ به أحمد وفسَّر قوله: «إِلَّا مُقَطَّعًا» باليسير» (شرح العمدة لابن تيمية - كتاب الصلاة صـ ٣٠٨).
وقال ابن رجب: «رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، واحتجَّ به أحمد، وفسَّر قوله: «إِلَّا مُقَطَّعًا» باليسير، وهذا أصح من الأحاديث المصرحة بتحريم اليسر من الذهب» (مجموع رسائل ابن رجب ٢/ ٦٧٢).
والحديث صححه القاضي عبد الوهاب المالكي كما تقدم، ومال إلى تصحيحه المنذري حيث قال: «ولكن روى النسائي أيضًا عن قتادة، عن أبي قتادة، عن أبي شيخ: أنه سمع معاوية ... فذكر نحوه، وهذا متصل وأبو شيخ ثقة مشهور» (الترغيب ١/ ٣١٤).
وحسَّن إسناده النووي (المجموع شرح المهذب ٧/ ١٥٧، ورياض الصالحين صـ ٢٥٤ ت. الفحل)، وجوَّد إسناده ابن كثير (البداية والنهاية ٧/
٤ / ٥٤٥