وأيًّا كان اسمُها؛ فهي مجهولةٌ؛ فقد تفرَّدَ بالرواية عنها محمد بن إبراهيم بن الحارث التيميُّ، ولذا ذكرها الذهبيُّ في قسم المجهولات، كما تقدَّمَ، وقال فيها الحافظ: «مقبولة»؛ أي: عند المتابعة، ولم نقفْ لها على مُتَابِعٍ.
ولذا قال ابنُ المنذر: «في إسناده مقالٌ؛ وذلك أنه عنِ امرأةٍ مجهولةٍ: أم ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، غير معروفة برواية الحديث» (الأوسط ٢/ ٢٩٤).
وكذا قال الخطابيُّ في (معالم السنن ١/ ١١٨ - ١١٩) -ووافقه المنذريُّ في (مختصر سنن أبي داود ١/ ٢٢٧) -، وبنحوه قال الخزرجيُّ في (تقريبه)، كما في (شرح ابن ماجه لمغلطاي ٢/ ١٧٩).
وقال أبو العباس الدانيُّ: «مقطوعٌ معلولٌ»، ونقل عن ابنِ السكن أنه قال في أُمِّ الولدِ: «إنها مجهولة»، (الإيماء إلى أطراف الموطأ ٤/ ٢١٠).
وقال عبدُ الحقِّ الإشبيليُّ: «أم ولد إبراهيم هذه لا أدري مَنْ هي» (الأحكام الوسطى ١/ ٢٤٠).
وقال ابنُ الأثير: «وفي إسنادِ هذا الحديث مقالٌ؛ لأنه عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن، وهي مجهولة، والمجهولُ لا يقومُ به الحجة» (الشافي في شرح مسند الشافعي ١/ ١٥٨)، وبنحوه في (النهاية في غريب الحديث ٣/ ١٤٧).
وقد ضعَّفه بها أيضًا: النوويُّ في (المجموع ١/ ٩٦)، و(خلاصة الأحكام
٣ / ٥٦٢