والظاهر أن عليًّا هذا خلط في الإسناد، حيث جعله من رواية الأسود عن عبادة. والمعروف أن عبادة هو الذي يَروي عن الأسود - وليس العكس - كما في (تهذيب التهذيب ١/ ٣٣٨)، بل لم يَذكر البخاري والمزي في تلاميذ الأسود غير عبادة.
وبقية رجاله ثقات عدا عبد السلام بن محمد.
قال فيه أبو حاتم: «صدوق» (الجرح والتعديل ٦/ ٤٩)، وذَكَره ابن حبان في (الثقات ٨/ ٤٢٧).
بينما ذكر ابن حجر أن صاحبنا رجل آخر غير الذي صدقه أبو حاتم، وأنه ضعيف! (اللسان ٤٧٦٩، ٤٧٧٠).
والصواب أنه هو هو، وقد اضطرب في متن الحديث: فرواه عنه أبو إسماعيل الترمذي بلفظ: «سبع»، بينما رواه عنه عمران بن بكار الكَلَاعي بلفظ: «سبعان»!
ومع كل ذلك قال الحاكم عقبه: «قد استشهد مسلم ببقية بن الوليد، وأما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف، والحديث غريب في الباب» (المستدرك عقب رقم ٦٣٧).
وتعقبه الألباني، فقال: «كذا قال، ووافقه الذهبي، مع أنه يقول في ترجمته من (الميزان): «لا يُعْرَف»، قاله ابن المديني، وفي (التقريب): «مجهول»
٢٧ / ٥٢٩