وسئل البخاري عن أحاديث عبد الرحمن بن المبارك بهذا الإسناد، وهي نسخة كبيرة، فأعلها بأن «إسحاق لم يَلْقَ عبادة» (الإكمال لمغلطاي ٢/ ١٢٠).
ولذا قال ابن حجر: «أرسل عن عبادة» (التقريب ٣٩٢).
الثانية: إسحاق بن يحيى هذا ضَعَّفه الدَّارَقُطْنِيّ في (السنن ٥/ ٣٦٠)، ولم يَرْوِ عنه سوى موسى بن عقبة؛ ولذا قال ابن حجر: «وهو مجهول الحال» (التقريب ٣٩٢).
وقد بَيَّن ابن عدي أن عامة أحاديثه منكرة، فقال: «ولإسحاق بن يحيى هذا عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ أحاديث، يَروي عنه موسى بن عقبة ..، وعامتها في قضايا رسول الله ﷺ ...، وعامتها غير محفوظة» (الكامل ٢/ ١٨٠ - ١٨١).
وبالعلتين السابقتين أعله الهيثمي فقال: «رواه الطبراني في (الكبير)، وفيه: إسحاق بن يحيى، لم يَرْوِ عنه غير موسى بن عقبة، وأيضًا فلم يدرك عبادة» (المجمع ١٥٥٠).
وقال أيضًا: «وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات» (المجمع ٧٥٩٩).
والحديث ضَعَّفه الألباني في (ضعيف الجامع ٥١١٤).
٢٦ / ٤٣٤