ولذا قالَ الإمامُ أحمدُ -وذُكِرَ له ما رُويَ عن عمرٍو-: «ليسَ بمتصلِ الإسنادِ» (شرح ابن ماجه ٢/ ٣٤٢)، و(فتح الباري لابن رجب ٢/ ٢٧٩).
وقال ابنُ المواق -في تعقبه عبد الحق، وابن القطان في قولهما: «إن أبا قيس رواه عن عمرو بن العاصي (١)» -، قال: «فإنه ليس كذلك، وإنما أرسله إرسالًا» (بغية النقاد ١/ ٢٣٦).
وقال ابنُ رجبٍ: «وفي هذه الرواية زيادة: (أبي قيس) في إسناده، وظاهرها الإرسال» (فتح الباري ٢/ ٢٧٩).
قلنا: وقد خُولف يحيى بن أيوب وعمرو بن الحارث في إسناده، وهو
الوجه الثالث: عن يزيد بن أبي حبيب وغيره: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَّرَ عَمْرَو بنَ العَاصِ على جَيشٍ فَسَارَ، وإنَّهُ احْتَلَمَ في ليلةٍ باردةٍ، فَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ إنْ هُوَ اغْتَسَلَ بالماءِ البَارِدِ أن يموتَ، فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى بِهم، وإنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ: «مَا أُحِبُّ أَنَّكَ تَرَكْتَ شَيْئًا مِمَّا فَعَلْتَ، وَلَا فَعَلْتَ شَيْئًا مِمَّا تَرَكْتَ».
رواه سحنون في (المدونة ١/ ١٤٧) قال: قال ابن وهب.
ورواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول ١٢٤١) عن قتيبة بن سعيد.
(١) كذا في المطبوع، وهو صحيح. قال الإمام النووي: «وأما العاصي: فأكثر ما يأتي في كتب الحديث والفقه ونحوها بحذف الياء وهي لغة، والفصيحُ الصحيحُ: العاصي بإثبات الياء» (شرح مسلم ١/ ٧٧).
٢٤ / ٤٩٥