وقال الحاكمُ: «على شرطِ مسلمٍ».
ورمز السيوطيُّ لصحته كما في (التنوير شرح الجامع الصغير ٨/ ٤٩٢).
وصَحَّحَهُ الشوكانيُّ كما في (الدراري المضية ١/ ٥٧)، و(نيل الأوطار (١/ ٣٠٨).
والألبانيُّ في (صحيح ابن ماجه ٤٧٦).
رِوَايةُ: «وَلَا أَرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا»:
• وَفِي رِوَايةٍ بِلفْظِ: «كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الغَدَاةِ، وَلَا أَرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا بَعدَ الغُسْلِ».
[الحكم]: صحيحٌ دونَ قولِهِ: «وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الغَدَاةِ».
[الفوائد]:
المرادُ «بالركعتين»: ركعتا الفجر -كما في الرواية التالية-، وليس المرادُ بهما صلاة سنة للغسل؛ لعدم ثبوت ذلك من هذا الطريق ولا من غيره عنه ﷺ.
[التخريج]:
[د ٢٥٠ (واللفظ له) / حم ٢٤٨٧٨، ٢٥٢٠٥/ ك ٥٥٤/ حق ١٥٢١/ سرج ١٨٧٠/ هق ٨٦٧/ مخلدي (ق ٢٩٨/ ب)].
٢٢ / ٤٧٣