• وَفِي رِوَايَةٍ: «تَوَضَّأ رَسُولُ الله ﷺ، وَأَمَرَنَا بِالوُضُوءِ».
[الحكم]: منكرٌ بهذا السياقِ.
[التخريج]: [علقط (٩/ ٣٥٣)].
[السند]:
قال الدارقطنيُّ في (العلل): حدثنا ابنُ مُبَشِّر قال: حدثنا أحمد بن سنان قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان التيمي قال: بَلغَنِي أن مَرْوانَ بنَ الحَكمِ أَرْسَلَ إلى بُسْرةَ يسألها عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقالتْ ... الحديث.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ ضعيف؛ فيه ثلاثُ عِللٍ:
العلةُ الأُولى: جهالةُ الرسولِ الذي أرْسَلَه مروانُ بنُ الحَكمِ.
العلةُ الثانيةُ: لم يذكرِ التيميُّ مَن بَلَّغه عن مروانَ.
العلةُ الثالثةُ: أن الحديثَ محفوظٌ عن مروانَ بلفظ: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» ليس فيه أن النبيَّ ﷺ تَوَضَّأَ.
١٩ / ٢٠٠