كشف المنن في علامات الساعة والملاحم والفتن

= الدنيا فهو كاذب، ولا يدل الحديث على أنه -ﷺ- لم يره ليلة المعراج بقوله (أحد منكم) وقال الحافظ بن حجر (الفتح الباري) وفيع تنبيه على أن دعواه الربوبية كذب بأن رؤية اللَّه مقيدة بالموت، والدجال يدعى أنه اللَّه، ويراه الناس مع ذلك: وفيه أيضًا رد على من يزعم أنه يرى اللَّه تعالى في اليقظة: تعالى اللَّه عن ذلك، ولا يرد على ذلك رؤية النبي -ﷺ- للَّه تعالى ليلة الإسراء لأن ذلك من خصائصه -ﷺ- فأعطاه اللَّه تعالى في الدنيا القوة التي ينعم بها على المؤمنين في الآخرة) هامش التصريح فيما توتر في نزول المسيح للكشميرى بتحقيق أبي غدة.
(١) قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: (الصحيح الذي عليه المحققون أن هذه الكتابة على ظاهرها وأنها كتابة حقيقية جعلها اللَّه آية وعلامة من جملة العلامات القاطعة بكفر الدجال وكذبه وابطاله ويظهرها اللَّه تعالى لكل مسلم وغير كاتب ويخفيها عمن أراد شقاوته وفتنته) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى) ٣٠: ٤٥ هذا الحديث على أن المؤمن يتبين له لغيره ولا سيما الفتن، وينكشف له حال الكذاب والوضاع على اللَّه ورسوله فأن الدجاج اكذب خلق اللَّه، مع ان اللَّه يجرى على يديه أمورًا هائلة ومخاريق مزلزلة، حتى أن من رآه افتتن به، فيكشفها اللَّه للمؤمن حتى يعتقد كذبها وبطلانها وكلما قوى الإيمان في القلب، قوى انكشاف الأمور له، وعرف حقائقها من بواطلها، بخلاف القلب الخرب المظلم)
(٢) سيأتى الكلام عن قراءة سورة الكهف تباعًا.
(٣) أرأيت: أخبرنى.
(٤) يلقى شقتين: أي يقع ذلك الإنسان المقتول على الأرض مقسومًا قطعتين.