لا معقب لحكمه -تعالى- لا في الدنيا ولا في الآخرة وهو»السميع«لأقوال عباده»العليم«بحركاتهم وسكناتهم الذي يجازي كل عامل بعمله» (١).
وقال -تعالى-: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾ (٢).
«فهذه الآية خوطب بها جميع العالم لبيان أن القرآن الكريم من عند الله وأنه موعظة للعالمين وشفاء للمؤمنين وأنه اشتمل على مالهم وما عليهم، وأنه من عند الله -تعالى- لم يختلقه محمد - ﷺ -، بل هو من عند الله -عز وجل- فيه دواء لما في الصدور من العقائد الفاسدة والشكوك الواهية» (٣).
(١) انظر: تفسير القرآن العظيم لإبن كثير ٢/ ١٦٧، ١٦٨، في ظلال القرآن للسيد قطب «بتصرف» ٢/ ١٩٣، ١٩٤، ١٩٥.
(٢) سورة يونس: آية ٥٧.
(٣) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لإبن عطية الأندلسي ٧/ ١٦٧ طبع مؤسسة دار العلوم بقطر - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، والفتوحات الإِلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية لسليمان بن عمر العجيلي الشافعي (الشهير بالجمل) ٢/ ٣٥٧.
(٢) سورة يونس: آية ٥٧.
(٣) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لإبن عطية الأندلسي ٧/ ١٦٧ طبع مؤسسة دار العلوم بقطر - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، والفتوحات الإِلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية لسليمان بن عمر العجيلي الشافعي (الشهير بالجمل) ٢/ ٣٥٧.
٧٩