﴿وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (٤٧) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (٤٨)﴾ (٢).
وروى الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: «لقد عشت برهة من دهري وإن أحدنا يؤتي الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد - ﷺ - فيتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن يقف عنده منها كما تُعلَّمون أنتم القرآن ثم أجد رجالًا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان؛ فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عنده منه وينثره نثر الدَّقْل (٣)» (٤).
وهذا ما يصدق على كثير من مسلمي اليوم فقد ضعف الوازع الديني
(١) انظر: الإِسلام والحضارة ودور الشباب المسلم، مقال: كيف ننهض بالمجتمعات المسلمة المعاصرة د. محمد رأفت سعيد «بتصرف» يسير من ص ٣٠٦ - ٣١٧.
(٢) سورة النور: آيتان ٤٧، ٤٨.
(٣) الدَّقْل: رديء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورًا. (مجمع البحرين في زوائد المعجمين ١/ ٢٠٢).
(٤) مجمع البحرين في زوائد المعجمين للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق ودراسة عبد القدوس محمد نذير ١/ ٢٠٢، حديث رقم ٢٠٩، ط الأولى ٤١٣ اهـ، مكتبة الرشد.
(٢) سورة النور: آيتان ٤٧، ٤٨.
(٣) الدَّقْل: رديء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورًا. (مجمع البحرين في زوائد المعجمين ١/ ٢٠٢).
(٤) مجمع البحرين في زوائد المعجمين للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق ودراسة عبد القدوس محمد نذير ١/ ٢٠٢، حديث رقم ٢٠٩، ط الأولى ٤١٣ اهـ، مكتبة الرشد.
٢٠٧