* * *
١١٧٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنَّ النبيِّ - ﷺ - مَرَّ بقبْرٍ دُفِنَ ليلًا فقال: «متى دُفِنَ هذا؟»، قالوا: البارحةَ، قال: «أفلا آذَنْتُمُوني؟»، قالوا: دفنَّاه في ظُلمةِ الليلِ، فكرهْنا أن نوقِظَكَ، فقامَ فَصَفَفْنَا خلفَهُ، فصلَّى عليه.
قوله: «مر بقبر دفن ليلًا ...» إلى آخره، هذا يدل على أن الدفن في الليل جائزٌ؛ لأن النبي - عليه السلام - لم ينكر عليهم، ويدل أيضًا على أن الصلاة على القبر جائزة، وعلى أن الصلاة بالجماعة مستحبة؛ لأن القوم صلَّوا مع رسول الله - عليه السلام - على القبر.
* * *
١١٨٠ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن أسودَ كان يكونُ في المسجد يَقُمُّ المسجدَ، فماتَ فأَتى - يعني رسولُ الله - ﷺ - قبرَهُ فصلَّى عليه، ثم قال: «إنَّ هذه القبورَ مَمْلُوءةٌ ظُلمةً على أهلِها، وإنَّ الله يُنَوِّرُهَا لهم بصلاتي عليهم».
قوله: «أن أسوَد: كان يكون في المسجد يقمُّ المسجد»، (أسود): اسم رجل، (يقمُّ المسجد)؛ أي: يكنسه ويطهِّره، فمات ولم يعلم النبي - عليه السلام - بموته حتى مضى أيام، قال - عليه السلام -: «أين أسود؟»: فقالوا: مات، فقال: «دلوني على قبره» فأتى قبره، فصلى عليه.
قوله: «إن هذه القبور مملوءة ظلمة»؛ يعني: القبور ممتلئةٌ من الظلمة، وينوِّرها الصلاة عليها، والدعاء، والعمل الصالح التي تكون للميت.
٢ / ٤٣٥