«النَّكبة»: المحنة والأذى.
قوله: «حتى البضَاعَةُ»؛ يعني: حتى لو وضع هنا متاعًا في كُمِّه وسقط، فيحزن لأجل ضَياعه، يكون ذلك كفارة.
«يد القميص»؛ أي: الكم.
«الفقدان»: ضد الوجدان.
«يفزع»؛ أي: يحزن ويخاف.
«التِّبْرُ»: الذهب الخَالص.
وفي أكثر نسخ «المصابيح»: «متابعة الله العبد» وهذا خطأ من الكاتب؛ لأنه لم يُذكر هذا اللفظ في «الصحاح» ولم يحْسُن معناه هنا.
* * *
١١١٨ - عن أبي موسى - رضي الله عنه -: أن رسول الله - ﷺ - قال: «لا تصيبُ عبدًا نَكْبَةٌ فما فوقها أو دونَها إلا بذنبٍ، وما يعفو الله عنه أكثرُ، وقرأ: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾».
قوله تعالى: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: ٣٠]؛ يعني: كلُّ مصيبة لحقتكم في الدنيا، تكون بسبب ذنوبكم، وتكون كفارةً لذنوبكم.
«﴿وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾»؛ يعني: يعفو عن كثير من ذنوبكم، ولم يجازيكم بها لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ فضلًا منه تعالى ورحمة.
* * *
٢ / ٤٠٤