وفي روايةٍ: «ثم الزكاةُ مثل ذلك، ثم تُؤْخذُ الأَعمالُ على حسبِ ذلك».
«أَفْلَحَ وأَنْجَحَ»، يأتي لازمًا ومتعدِّيًا وهنا لازمًا؛ أي: صارتْ حاجته، ومراده نافذًا.
«وإن فَسَدَتْ»؛ أي: وإن لم يؤِّد جميعَ فرائضِ الصلاةِ، أو أدَّاها غيرَ صحيحة.
«خاب»؛ أي: صار محرومًا عن الفوز والخلاص قبل العذاب.
قوله: «ثم يكونُ سائرُ عَمَلِه على ذلك»؛ يعني كذلك الصوم، إن تركَ شيئًا من الصيام الواجِب يؤخذ بدلَه ما صام من السُّنَّة والنوافل، وإن ترك شيئًا من الزكاة يؤخذ بدلَها ما أعطى من الصدقات.
قوله: «ثم تؤخَذُ الأعمالُ على حسب ذلك»؛ أي: على هذا المثال، يعني: من كان عليه حقٌّ لأحدٍ يؤخَذ من أعمالِه الصالحةِ بقدرِ ذلك الحقِّ، ويدفَع إلى صاحب الحَقِّ.
* * *
٩٤٠ - وعن أبي أُمامة - رضي الله عنه - أنه قال: قال النبيَّ - ﷺ -: «ما أذِنَ الله لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتينِ يُصليهِما، وإنَّ البرَّ ليُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِهِ، وما تَقَرَّبَ العبادُ إلى الله تعالى بمثْلِ ما خرجَ منهُ»، يعني: القرآن.
٢ / ٣٠٦