(المفاصل): جمع مِفْصَل، وهو رؤوس العظام والعُرُوق، وهو معروف.
* * *
٢٢٠ - وعن بُسْرةَ رضي الله عنها قالتْ: قال - ﷺ -: «إذا مسَّ أحدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».
قوله: «إذا مسَّ أحدُكم ذكرَه»، واعلم أنَّ العلماء اختلفوا في انتقاض الوضوء بمسِّ الفَرْج:
فقال الشافعي - رضي الله عنه -: إذا مسَّ الرجلُ ذَكَرَه أو ذَكَرَ غيرِه ببطنِ الكفِّ والأصابع يبطُلُ وضوؤه، وكذلك المرأة إذا مَسَّتْ فَرْجَ نفسِها، أو فرَج امرأةٍ غيرِها يبطُلُ وضوؤُها، وكذلك مذهب أحمد.
إلا أنه يقول: المَسُّ بظهر الكفِّ وبالساعد مبطلٌ أيضًا.
وقال أبو حنيفة ومالك رحمهما الله: مَسُّ الفَرْجِ لا يُبطِلُ الوضوء.
بُسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد، وهي قرشية.
* * *
٢٢١ - وما رُوي عن طَلْق بن عليٍّ: أنَّ النبيَّ - ﷺ - سُئِلَ عنهُ فقال: «هَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعةٌ مِنْكَ؟»، منسوخٌ؛ لأن أبا هريرة - رضي الله عنه - أسلَم بعد قُدوم طَلْق.
قوله: «سئل عنه»، أي: عن الذكر، يعني: سئل: هل يبطلُ الوضوءُ بمسِّ الذكر؟ فأجابه رسول الله بقوله: «هل هو إلا بَضعةٌ مِنْك».
(البَضعة) بفتح الباء: قطعةُ لحمٍ، يعني: لا يَبطلُ الوضوءُ بمسِّ الذَّكَر كما لا يَبطُلُ بمسِّ سائر الأعضاء، ولأنه قطعة منه كالخِصية والفَخِذ وغيرهما.
١ / ٣٦٥