قوله: «من خرج في طَلَبِ العلم ...» إلى آخره، يعني: من خرج من بيته في طلب العلم فله أجر من خرج للجهاد مع الكفار حتى يرجع إلى بيته.
ووجه مشابهة طلب العلم بالجهاد: أن طلب العلم إحياء للدين، وإذلال للشيطان، وإتعابٌ للنفس، وكَسْرٌ للهوى واللذة، كما كانت هذه الأشياء في الجهاد.
* * *
١٦٩ - وقال: «مَنْ طَلَبَ العِلمَ كان كفَّارةً لِمَا مضَى»، رواه عبد الله بن سَخْبَرَة الأزدي - رضي الله عنه -. ضعيف.
قوله: «كان كفارة»؛ أي: كان طلبُ العلم كفارةً «لما مَضى من ذنوبه».
و(الكفارة): تستر الذنوب وتزيلها، من كَفَرَ: إذا سَتَرَ.
روى هذا الحديث «عبد الله بن سَخْبَرة» عن أبيه.
* * *
١٧٠ - وقال: «لَنْ يَشبَعَ المؤمنُ مِنْ خَيْرٍ يسمَعُهُ حتَّى يكونَ مُنتهَاهُ الجنَّةُ»، رواه أبو سَعيد الخُدْري - رضي الله عنه -.
قوله: «من خيرٍ يسمعُهُ»؛ أي: مِنْ علمٍ يسمعه.
قوله: «حتى يكون منتهاه الجنة»، (منتهاه): غايته ونهايته، وهو ظرف خبر (يكون)، و(الجنة): اسمه، وتقديره: حتى تكون الجنة منتهاه؛ يعني: يكون المؤمن حريصًا على طلب العلم، ولا يشبع، ولا يمل منه، حتى يموت، فإذا مات دخل الجنة.
* * *
١ / ٣٢٠