قوله: «والله تعالى في عون العبد»، (العون): النصرة، «ما كان العبد»؛ أي: ما دام العبد مشغولًا «في عون أخيه» المسلم؛ يعني: من يقضي حاجة مسلمٍ أو يعينُه قضى الله تعالى حاجته وأعانه على أمره.
قوله: «ومن سلك طريقًا»؛ أي: ذهب طريقًا، «يلتمس»؛ أي: يطلبُ «فيه علمًا»: من علوم الشريعة، «سَهَّلَ الله تعالى له به»، (الباء) باء السببية؛ يعني: جعل الله تعالى ذهابَه في طلب العلم سببًا لوصوله إلى الجنة من غير تعب، وذلك أن من طلبَ العلم يعرف به طريق الدين، وطريق الدين: هو الطريق الذي يوصل العبد إلى الجنة، والعلم هو الدليل إلى الجنة.
قوله: «وما اجتمع قوم في مسجدٍ من مساجد الله تعالى يتلون كتاب الله»؛ أي: يقرؤون القرآن، «ويتدارسونه»، (التدارس): أن يقرأ بعضُ القوم مع بعضٍ شيئًا؛ يعني: يقرأ بعضهم بعض القرآن ويسمع بعض، أو يعلم بعضُهم بعضًا القرآن ويبحثون في معناه، أو تصحيح ألفاظه وحسن قراءته.
وذكر هنا (المسجد)، والمراد به: جميع المواضع من المدارس والرباطات، وإنما قال: (في مسجد من مساجد الله تعالى)؛ لأن في زمان النبي عليه السلام وبعده إلى قرن أو قرنين لم تكن المدرسة والرباط، بل كان مجمع المصلين والمحدثين المساجد.
قوله: «إلا نزلت عليهم السكينة»، (السكينة): الشيء الذي يحصل به سُكُون الرجل، والمراد ها هنا بها: حصول الذوق والشوق للرجل من القرآن، وصفاء قلبه بنوره، وذهاب الظلمة النفسانية من القلب، ونزول الضياء الرحمانية فيه.
وقيل: (السكينة): اسم ملك ينزل قلب المؤمن، ويأمره بالخير، ويحرضه
١ / ٣٠٦